Я думаю не имеет смысла говорить об абсолютной истине, если мы имеем в виду научное или вообще объективное познание мира. При любом обычном познании существует двойственность - познающий субъект и объект познания. Это отражено и в нашей речи - мы говорим мировоззрение, взгляд на мир. Так как человек сам есть часть мира, то его взгляд на мир всегда относителен. Об абсолютной истине имеет смысл говорить, как о таком познании, где это противоречие снимается. Абс. истина - есть истинный объект познания, т.к. вся неудовлетворённость человека двойственностью своего положения, всё его стремление к познанию мира реализуется в познании абс. истины. Абс. истина - есть истинный субъект познания, т.к. она знает саму себя и только находясь в ней можно видеть мир в истинном свете. |