Комментарии к Станца V страница 5 - Теософия и эзотерика

Вернемся к Фохату. Он связан с Вишну и Сурья в раннем аспекте первого бога; ибо в Риг-Веде Вишну не является высочайшим Богом. Имя Вишну происходит от корня vish - 'всепроникать', и Фохат также называется 'Всепроникающим' и Формовщиком, потому что он формирует атомы из сырого материала . В священных текстах Риг-Веды Вишну также есть 'проявление Солнечной Энергии' и описан, как пробегающий тремя продвижениями через семь областей Мира; но Ведический Бог имеет мало общего с Вишну позднейших времен. Потому оба они тождественны в этом особом аспекте и один является копией другого.

Три и Семь 'Продвижений' относятся в Эзотерической Доктрине к семи сферам, обитаемым человеком, так же как и к семи областям Земли. Несмотря на частые возражения, делаемые так называемыми востоковедами, Семь Миров или сфер нашей планетной системы определенно упоминаются в эзотерических индусских Писаниях. Но насколько изумительно все эти числа связаны с подобными же числами в других космогониях и с их символами, можно видеть из сравнений и параллелей, сделанных изучающими древние религии. В Риг-Веде 'три продвижения Вишну' через 'семь областей Вселенной' были различно объяснены комментаторами, как космически означающие огонь, молнию и солнце, или же - землю, атмосферу и небеса; но более философски - и очень правильно астрономически - объясняет их Аурнавабха, как различные положения солнца - восход, полдень и закат. Одна лишь Эзотерическая Философия дает этому ясное пояснение, хотя Зохар толкует это также весьма философски и понятно. Зохар просто указывает, что вначале Элохим (Алхим) назывался Ахад, 'Единый' или 'Божество, Единое во Множестве', очень простое представление в пантеистическом понимании - пантеистическом, конечно, в его философском смысле. Затем пришло изменение - 'Иегова есть Элохим', таким образом, объединяя множество и делая первый шаг к Монотеизму. Теперь на вопрос: 'Каким образом Иегова есть Элохим?' - Ответ: ''Тремя Продвижениями' снизу'. Смысл ясен. Продвижения суть символы и взаимно аллегоричны и отвечают Духу, Душе и Телу (человека); кругу, превращенному в Дух, Душу Мира и его Тело (или Землю). Выходя из Круга Беспредельности, которую ни один человек не может постичь, Эйн-Соф - каббалистический синоним Парабрамана, также Зерван-Акарана маздейцев или любого иного 'Неведомого' - становится 'Единым' (Ахад, Эка, Аху); затем он (или оно) преображается эволюцией в 'Одного во Множестве', в Дхиани-Будд или Элохима или же в Амешаспент'ов, и его третье продвижение совершается при рождении плоти или 'Человека'. И от Человека или Jah-Hovah, 'муже-женственного', внутренняя, божественная сущность становится на метафизическом плане еще раз Элохимом.

Числа 3, 5 и 7 стоят в первых рядах в теоретическом масонстве, как это показано в 'Разоблаченной Изиде'. Один масон пишет:
'3, 5 и 7 шагов указывают на круговое хождение. Три вида 3,3; 5,3; и 7,3; и т. д., и т. д. Иногда это является в следующей форме: 753/2=376,5 и 7635/2=3817,5, и пропорция 20612/6561 футов для кубического измерения дает измерения Великой Пирамиды.'

Три, Пять и Семь суть мистические числа, и последнее и первое очень почитаются, как масонами, так и парсийцами; треугольник, будучи всюду символом Божества . Конечно, доктора Богословия - например, Кассель - указывают, что Зохар объясняет и подтверждает Христианскую Троицу (!). Тем не менее, именно эта христианская догма получила свое начало от в архаическом Оккультизме и Символизме язычников. Метафизически Три Продвижения относятся к сошествию Духа в материю, к Логосу, сходящему, как Луч в дух, затем в душу и, наконец, в физическую форму человека, в которой он становится Жизнью.