Современные же адепты айкидо, рьяно берущиеся за его изучение, как правило, идут двумя разными путями. Одни начинают изучать айкидо и обнаружив через некоторое время, что оно мало похоже на искусство драться, к тому же требует многолетнего упорного труда, быстро уходят, переключившись на то, что им ближе по духу - бокс, кикбокс, тайбокс, где и удар тебе поставят за месяц и драться обучат за квартал.

Другие упорно грызут науку "миролюбивого" боевого искусства, свято следуя программе, регулярно сдавая экзамены на пояса и штудируя учебники по восточной философии. И вот однажды, вроде бы преуспевая в учебе, неожиданно для себя попадают в простую, грубую, уличную драку. Здесь и дистанция гораздо ближе, чем того требуют каноны МА-АИ, и ритм боя иной и удары кулаком, или еще хуже, ножом, наносятся не по той траектории, как это делалось в "додзё", да и обстановка, местность не позволяет развернуться, сделав Тэнкан или Кайтэн. После такого урока, если "испытуемый" остался жив, он испытывает страх, растерянность, сомнения, происходит кризис, полное переосмысление изученного и "полученного". И тогда все начинается как в первый раз. Либо человек бросает айкидо и уходит в каратэ или бокс, либо, если есть терпение и интеллект, человек начинает анализировать свои умения и продолжает уже с учетом своих ошибок. В этом случае он снова приходит к старой истине: "В мягкости заключена жесткость" или "Лучшая защита - нападение". А учитывая, что айкидо есть система оборонительная, ученик начинает включать в уже изученную технику приемы нападения из других боевых систем, либо пытается перестроить изученные приемы защиты под приемы активного нападения. Но это уже не традиционное айкидо, исповедующее толстовские принципы "непротивления злу насилием", это нечто иное. Однако зачем делать винегрет из разных систем, не лучше ли изучить то, что уже создано и проверено? Ведь существует Томики-рю айкидо!