На родине ВОДУ страница 3 - Парапсихология

Со временем Эбиосо из деревенского полицейского - грозы воров и убийц - все больше превращался в верного друга крестьян, поскольку заведовал еще и выпадением дождей. Но обращаться при этом приходилось, конечно же, к жрецам Эбиосо, которых боялись и боятся не меньше самого бога. Помню, во время первой поездки в глубь страны мне предложили в одной из деревень испытать силу местного колдуна, способного за определенную мзду вызвать дождь в самый разгар сухого сезона. Я, по неопытности, счел это шарлатанством и отказался, о чем позднее, после нескольких лет жизни в Африке неоднократно жалел: шутка ли - дождь по индивидуальному заказу. Наряду с Эбиосо существует и другие водуны небесного происхождения, например Гбингбо, ведающий ураганами и Ойе, который раз в год насылает на побережье Гвинейского залива харматан - сухой пыльный ветер, дующий из Сахары. Вместе с Ойе обитает где-то в небесах и зловредное божество, руководящее набегами саранчи.
Но первым после Эбиосо среди небесных водунов считается, конечно же, Дан - радуга. Это он забирает воду из океана, лагун и рек, чтобы пополнить резервуары бога грозы. Он богат и любит развешивать на солнышке для просушки свои многочисленные разноцветные одеяния. Его символом является змея, а, вернее, вполне конкретный представитель пресмыкающихся - питон.
Дан считается гарантом миропорядка, управляющим движением небесных тел и возникновением циклонов. Он также символ вечности бытия и потому изображается в виде змеи, кусающей себя за хвост. Обвившись вокруг Земли, он поддерживает ее и не позволяет развалиться на куски.