Сделать стартовойСделать закладку
Интересные материалы

Теософия и эзотерика:Психоделическая Индия

Боевые искусства:Русское боевое искусство Системы комбинированного рукопашного боя являются на порядок более эффективными, в самообороне, чем единоборства специализирующиеся в безоружном бое. Действительно, зарезать человека гораздо легче, чем бить голым кулаком.

Парапсихология:Скота болезни

Парапсихология:Смеющаяся медитация Поэтому каждое утро, просыпаясь, прежде чем открыть глаза, потянитесь, как кошка, почувствуйте все мышцы, все клетки вашего тела. Спустя 3-4 минуты начните смеяться

:· Что есть философия?
:· История философии
:· Философия и наука
:· Теория познания
:· Феншуй
:· Философия религии
:· Философия истории
:· Политическая философия
:· Русская философия
:· Философы
:· Философия Америки
:· Афоризмы
:· Литература
:· Организации и люди
:· Гостевая
Философия / История философии / Еврейская философия / 


Еврейская философия

старый еврей


Евреям для счастья и полнокровного настоящего бытия всегда было нужно - и теперь нужно, безусловно, многое. Община, порядок в голове и на улице, уют, кошерный дом, образование, знатоки закона и традиции, всего не перечислишь - одного им (к удивлению окружающих народов) не нужно, по крайней мере - в привычном понимании хода вещей и хода человеческих рассуждений о вещах.

Евреям не нужна философия, если она ищет ответов на вечные (и беспредметные, на самом деле!) вопросы из разряда "кто мы, откуда, куда мы идем...". Не нужна, вернее бесполезна - поскольку тому, КТО МЫ, ОТКУДА И КУДА ИДЕМ, КАК ЖИТЬ, ЧТО ЛЮБИТЬ И ЧЕГО НЕ ПРИНИМАТЬ, еврейских мальчиков и так традиционно учат в Хейдере, лет с пяти, даже раньше. А к тому возрасту, когда обычно в школьных программах разных стран появляется предмет вроде "введения в философию" или "основ философии" еврейский юноша, получивший нормальное еврейское воспитание, уже знает точно и подробно все то, о чем там только будут спрашивать, чтобы начать учиться "философии"...

Народу у которого есть Тора, Платоны и Аристотели вместо нее не нужны. Хотя мыслители не меньшего масштаба с давних пор среди евреев известны и тому доказательство древняя и богатейшая талмудическая традиция еврейской мысли.

Еврейская философия берет начало в Торе - Торой же и замыкается круг всех воззрений и дискуссий, которые могут уместиться в рамки этого предмета, этой системы мыслительных "дорожных знаков". Философии в общепринятом смысле слова у евреев, собственно говоря, нет.

По-гречески "ФИЛОСОФИЯ" значит "любовь к мудрости". Мудрость как сочетание высшего знания и доброты - как отдельная категория в сознании еврейского народа появилась настолько давно, что даже не проследить. Уже не говоря о том, что это одно из б-жественных качеств, помогающих нам познать Вс-вышнего через Его слово в Торе и Его дела в этом мире.

Как важная духовная ценность у евреев мудрость тоже всегда была в чести. Так что еврейская любовь к мудрости - а мудрость на иврите ХОХМА, мудрец же ХАХАМ - это просто особое направление мозгов и чувств, не всегда совпадающее с тем, что философией называют греки, англичане, немцы и профессора престижных американских университетов, преподающие все эти нееврейские науки как факты биографии и развития разных течений мысли.
Никто до евреев не произносил вслух идею о Едином и Всемогущем Творце Вселенной, как о центре, к которому сходятся все нити мироздания - но это только одна из еврейских идей, которые потом кочуют из одной "философской школы" или "системы" в другую, иногда в измененном до полной неузнаваемости виде...



Рейтинг : 3542     Комментарии к статье

 Философия Танаха

Говоря о еврейской философии и о том, что с ней спорит, противоречит ей - и иногда мешает нам понять еврейство таким, какое оно есть, мы осознаем что еврейство можно понять через философию... ...
Подробнее>>>

 Александрийская школа

Еврейская философия в ее современном, классическом виде зародилась в Александрии приблизительно в II веке н.э. в результате тесных связей с соседями - греками... ...
Подробнее>>>

 Саадья Гаон-первый еврейский философ

Еврейская философская школа Александрии оказалась недолговечной и со смертью Филона угасла, во всяком случае - для евреев. Только с Х века н.э., когда мусульманский мир познакомился с греческой цивилизацией, еврейская философия получила последовательное развитие и стала ведущим началом в формировании еврейской мысли. В этом движении участвовало множество философов-евреев, но первым еврейским философом Средневековья был Саадья Гаон, которого называют "отцом еврейской философии". ...
Подробнее>>>

 Еврейское средневековье: Шломо Ибн-Гвироль

После Саадьи еврейская философия развивалась в основном в Испании, где сложилась на тот момент крайне благоприятная интеллектуальная атмосфера. Первым выдающимся философом среди испанских евреев был Шломо Ибн-Гвироль. Ибн-Гвироль написал одну из самых проникновенных книг в сокровищнице еврейской мысли эпохи Средневековья - Мекор Хаим (Источник Жизни). ...
Подробнее>>>

 Бехая бен Иосеф ибн Пакуда из Сарагоссы

Младшим современником Ибн-Гвироля был Бехая бен Иосеф ибн Пакуда из Сарагоссы - автор одной из наиболее популярных и очень любимых книг еврейской средневековой литературы (XI в). Написанная на арабском языке и переведенная на иврит, под названием "Ховот hа-левавот" (Обязанности сердца), эта книга - первое систематическое изложение еврейской этики....
Подробнее>>>

 Рабби Иехуда ха-Леви из Толедо

Новый шаг в еврейском философском мышлении был сделан поэтом и философом Иехудой ха-Леви из Толедо (ок. 1085-1140 гг.). Если предшествующие философы стремились защитить иудаизм или религию в целом от нападок рационалистической философии, то Иехуда ха-Леви хотел показать преимущества еврейской традиции над христианством и мусульманством. ...
Подробнее>>>

 Авраам Ибн Дауд и его идеи

Развитие естественнонаучных знаний среди арабов в XI веке привело к постепенному отходу от неоплатонизма с его спиритуализмом и обращению к натуралистическим воззрениям Аристотеля.Эту задачу взял на себя Авраам Ибн-Дауд (или - по-еврейски было бы бен-Давид) из Толедо (ок. 1180), автор Книги Эмуна рама (Возвышенная вера), которая представляет собой первую попытку еврейской мысли изложить традицию с точки зрения учения Аристотеля. ...
Подробнее>>>

 Моше бен Маймон(Рамбам) и его роль в еврейской философии

Моше бен Маймон (Рамбам), самый глубокий мыслитель и интеллектуал своего времени, - вершина золотого века испанского еврейства. Его знаменитый труд "Море Невухим" ("Путеводитель для заблудших"), который заложил основу всей еврейской философии, и даже для тех, кто не был во всем согласен с автором, явился образцом веры, проникнутой разумом. ...
Подробнее>>>

 Хисдай Крескас из Барселоны

обстановке Хисдай Крескас из Барселоны (1340-1410)решился выступить против Аристотеля, влияние которого грозило стереть многие отличительные черты еврейского вероучения. Крескас написал для этого книгу 'Свет Превечного", в которой он ополчился на Аристотеля и, как следствие, выступил против философии Маймонида....
Подробнее>>>

 Йосеф Альбо (1380-1444)-ученикКрескаса

Ученика Крескаса- Йосефа Альбо(1380-1444)из Дароки (Испания). Целью Йосефа Альбо было разъяснить еврейскую точку зрения и еврейские ценности, а равно и вдохновить еврейский народ перед лицом христианской церкви, которая стремилась обратить испанских евреев в христианскую веру всеми способами - от убеждения до насилия. ...
Подробнее>>>

Copyright (c) RIN 2002- * Обратная связь