Посредством этих трех "ян", или трех Колесниц, мы превосходим жизнь и смерть. В Тибете сохранилась сутра под названием "Тибетская книга мертвых". В ней говорится о том, что после наступления смерти перед нами появляется свет Каузального мира, затем свет, ведущий из Каузального мира в Астральный, затем приходит опыт форм в Астральном мире, а затем опыт Нижнего Астрального мира, являющегося проекцией Мира Страстей.

Согласно объяснениям Святых, структура этого мира в трех "янах" такова: во-первых, существуют миры мыслей, слов и поступков низшего качества, то есть Мир Страстей, лежащий за ним Нижний Астральный мир и Нижний Каузальный мир, лежащий за Нижним Астральным. Выше расположены Верхний Астральный мир и Средний Каузальный мир, где отсутствуют желания и действия; а еще выше находится Верхний Каузальный мир. Для перерождения в этих мирах существует три техники. Первая - многократно запоминать характерные черты каждого отдельно взятого мира, проявлять эти черты в словах, мыслях и поступках и многократно повторять их. Вторая - это особая техника, предназначенная для того, чтобы выйти из тела, направить сознание в более высокий мир и тем самым создать там тело и речь. А третья - это намеренное создание тел в более высоком мире и создание необходимого энергетического состояния, состояния сознания и состояния речи

Если следующей жизни не существует, если святые Индии, Гималаев и Тибета лгали вам, то время, потраченное на практику, будет лишь платой за вашу страховку. Однако, если следующая жизнь на самом деле существует, то вам не придется попадать в ужасные и устрашающие миры, такие как Ад, Мир Животных или Мир Низших Духов.