Огромное значение, которое до совсем недавних времен имела лошадь в военном деле и в сельском хозяйстве, вполне удовлетворительно объясняет то видное место, которое она занимает в языческих религиях и в позднейших суевериях. Естественно, лошадь была священным животным с самых древнейших времен. Кельтская богиня Эпона правила всеми лошадьми и пони, а иногда и являлась в их обличье. Бог Один объезжал небеса на восьминогом белом, а может быть, сером в яблоках коне, что, вероятно объясняет английскую традицию, согласно которой встретить и земных лошадей этой масти - плохая, а в иных местах, наоборот, хорошая примета. Принесение лошадей в жертву в различные сезоны было распространенным делом у многих древних народов, в том числе у скандинавов и римлян. В северной Европе лошадиные черепа раньше насаживали на шесты или стрехи домов для защиты, а кости по той же, может быть, причине закладывали в стены - их обнаруживают ныне при сносе старых английских домов.

Лошадь - символ плодородия, она связана со сбором урожая и с Духом зерна. Именно таково значение деревянных лошадок и прочих лошадиных персонажей, до сих пор появляющихся в ритуальных танцах на торжественных церемониях в честь Первого мая, Рождества и Хэллоуина. В Чешире Дикая лошадь является одним из персонажей представления, разыгрываемого на Духов день, то есть довольно близко ко времени сбора урожая в северных областях. В Хайер-Уитли в этом графстве прежде существовал обычай - после представления соперничающие друг с другом команды боролись за используемый в представлении череп, который потом торжественно хоронили.

Суеверия относительно белой лошади разнятся между собой. Иногда встретить белую лошадь - к счастью, иногда наоборот. В Девоншире народ говорит, что лошадь с четырьмя белыми ногами - к несчастью, а в одном белом чулке - к счастью. Еще в другом месте носителем удачи считают животное, у которого одна передняя и одна задняя нога белые. При виде белой лошади полагается сплюнуть и загадать желание, или начертить ногой на земле крест, или скрестить пальцы и держать их так, пока не увидишь собаку. Тот же ритуал относят и к встрече с пегой - белой с черным - лошадью, которая считается удачей, тогда как встреча с лошадью пегой же, но белой с нечерным - чаще неудачей.

Для лечения коклюша ребенка держали перед мордой пегой лошади, чтобы она подышала на него, или провозили на ней верхом. Другое средство - спросить совета человека, едущего верхом на пегой, и сделать точно, как он скажет, как бы дико это ни звучало. В некоторых краях считают (или считали), что туберкулез и прочие грудные болезни можно лечить в конюшне, дыша одним воздухом с лошадьми независимо от их масти.