Комментарии к Станца IV страница 2 - Теософия и эзотерика

О первом, или чисто бесформенном и незримом Огне, сокрытом в Центральном, Духовном Солнце, говорится, как о Троичном (метафизически); тогда как Огонь Проявленного Космоса является Семеричным во всей Вселенной и в нашей Солнечной Системе. 'Огонь знания сжигает все деяния на плане иллюзии', гласят Комментарии... 'Потому те, кто приобрели его и освободились, именуются 'Огнями'. Говоря о семи чувствованиях, символизированных, как Hotri или священнослужители, Нарада говорит в Анугите: 'Так эти семь (чувств: запах и вкус, цвет и звук и т. д.) суть причины освобождения'; и переводчик добавляет: 'Именно, от этих семи Высшее Я должно быть освобождено'. 'Я' (в фразе - 'Я есмь... лишенный качеств') должно означать Высшее Я, но не брамина, который говорит' .

b) Выражение - 'Все есть Единое Число, происшедшее из Не-Числа', опять-таки относится к этой универсальной и философской догме, только что объясненной в комментариях на Стих 4 в Третьей Станце. То, что абсолютно, конечно, есть Не-Число; но в своем позднейшем значении оно имеет применение, как в Пространстве, так и во Времени. Оно означает, что не только каждое нарастание времени есть часть большего нарастания до самой бесконечно-продолженной длительности, вмещаемой человеческим рассудком, но также, что ни одна проявленная вещь не может быть рассматриваема иначе как часть целого; вся совокупность, будучи Единой, Проявленной Вселенной, исходящей из Непроявленного или Абсолюта - называемого Не-Бытием или 'Не-Числом' для отличия его от Бытия или 'Единого Числа'.
_____

СТАНЦА IV. - Продолжение.

2. ПОЗНАЙТЕ ТО, ЧТО МЫ, ИСШЕДШИЕ ОТ ПЕРВОЗДАННЫХ СЕМИ, МЫ, РОЖДЕННЫЕ ПРЕДВЕЧНЫМ ПЛАМЕНЕМ, УЗНАЛИ ОТ НАШИХ ОТЦОВ...

Это объяснено во втором Томе, и Термин 'Предвечное Пламя' подтверждает то, что сказано в первом параграфе, предыдущих комментарий на Станцу IV.
Различие между 'Первозданными' и следующими Семью Строителями, заключается в том, что первые являются Лучом и непосредственной эманацией от первых 'Пресвятых Четырех', Тетрактиса, то есть, вечно Самосущего Единого - вечного в естестве своем, заметьте это, но не в проявлении и отличного от Всемирного Единого.