3. Автор также не смог подняться выше почти-атеистических (не учитывающих реально бытие Бога и наличие предписанного Творцом для нас, людей, смысла наших жизней на Земле) психоаналитических концепций. Эти концепции, "помогающие найти" пациентам причины их бед в том, что их кто-то обидел в детстве или что на них плохо повлияло их рождение из маминой матки и т.п., - лишь усиливают в пациентах их эгоцентризм, который-то и является истиным источником страданий (страдания являются следствием неправильного эволюционирования, неисполнения Воли Творца).

Правильно же работающие психоаналитики будут указывать людям на их пороки и способы их преодоления, на недоразвитость положительных свойств души и на то, как их лучше развить.
Автор сам для себя ещё не домыслил, что такое есть Бог и какими Он хочет видеть нас. Его психоаналитическая концепция действует в противоположном относительно Замысла Бога направлении, и поэтому она вредна.

Из более мелких ошибок автора можно отметить неадекватность распространения термина "чакры" на просто окончания групп меридианов на ладонях и подошвах.
Также вызывает недоумение допущенный им на стр. 300 оборот: "Есть ли у вас контакт с вашей душой?" Ведь в этой же книге автор в ряде мест совершенно правильно указывает, что человек и есть душа, а вовсе не материальное тело. Как же можно иметь или не иметь контакт с самим собой? Правильно было бы сказать: "Осознаём ли мы себя душой, а не телом?"

Данная книга смогла бы стать полезной людям, если бы она была не только переведена, но и подвергнута редактированию специалистом. В том числе её содержание следовало бы сократить примерно на четверть. Издание же её в таком виде считаю ошибочным и вредоносным.