На родине ВОДУ страница 2 - Парапсихология

На Гаити до сих пор живут поклоняющиеся собственному Воду потомки Геде - так когда-то называлось племя, обитавшее в районе Абомея до создания дагомейского королевства и гуртом проданное в рабство завователями. Теперь это один из наиболее уважаемых на Гаити кланов, объединенных на семейно-религиозной основе. Его представители носят громкие титулы: барон Суббота, барон Крест, барон Кладбище, поскольку Воду Геде довольно мрачное божество.
В пантеоне последователей Воду существует понятие единого Бога. Это он создал вселенную, людей и даже других богов. Он добр, но не интересуется людьми. Он всемогущ, но передал свое могущество фетишам и прочим богам, то есть водунам, которым и поручено заниматься делами людей.
Первыми, кто заинтересовался в свое время местными религиями, были, естественно, католические миссионеры, прибывшие в Африку, на побережье Гвинейского залива для того, чтобы нести свет Евангелия аборигенам. Вот что писал о своей языческой пастве один из священников в 1705 году: 'У них есть определенное понятие об истинном Боге, они верят, что он вездесущ, всемогущ, что он создал Вселенную, и это ставит его выше их ложных божеств. Но они, тем не менее, ему совсем не поклоняются и не приносят жертв. Бог, говорят они, слишком велик и высок, чтобы заниматься такими мало существенными вещами как земля или человек. Поэтому он отдал правление ими другим богам и именно на их милость они должны уповать'. Другой был более краток: 'Негры признают единого Бога, создателя всего сущего, но прежде всего тех фетишей, которых он послал на землю служить людям'.
Этого бога зовут Маву, 'он тот, по сравнению с кем никто другой не может быть велик'. Вернее это супружеская пара богов: Лиза - Маву, в которой Маву - божество женского пола. Надо отметить, что подобный параллелизм власти с преобладанием женского начала был присущ в Дагомее не только божественным, но и светским отношениям. Так в Абомее никто из мужчин не имел права входить в королевский дворец, охранявшийся женской гвардией -воинственными и безжалостными амазонками. Все министры короля имели дублера или, вернее, дублершу внутри дворца, которые зачастую обладали большей властью, чем министры-мужчины. Даже у Мигана - премьер-министра был женский двойник - Миган-нон, и если Миган, исполнявший по совместительству должность королевского палача, карал всех обычных преступников, не имевших отношения к персоналу дворца, то Миган-нон отрубала головы дворцовым дамам, уличенным в прелюбодеянии.
На следующей ступени в пантеоне жителей Дагомеи стояли многочисленные божества - водуны, тоже подразделявшиеся по своей силе, агрессивности и влиянию. Наибольшее уважение и страх внушал водун грома Эбиосо - 'бог неба и справедливости', каравший лжецов, воров и злоумышленников. Символом этого грозного божества считались 'громовые стрелы' или, как их называют в просторечье в России 'чертовы пальцы', а по - научному - фульгуриты: 'стеклянные' трубочки, образующиеся из песка, расплавленного молнией. Несчастные, пораженные ударом молнии, считались жертвами небесного мстителя и даже не имели права на нормальные похороны. Их тела протаскивали по улицам и оставляли гнить под солнцем. Во время церемоний жрецы Эбиосо держали в руках стилизованные топоры с лезвием в виде головы барана - символом божества, - изрыгающей огонь. Страх перед суровым водуном был настолько велик, что иногда вызванный молнией пожар мог спалить пол-деревни - мало кто осмеливался тушить пламя божьего гнева.