ДВЕ ДОРОГИ - ДВЕ СУДЬБЫ страница 2 - Теософия и эзотерика

'Следует учитывать, что божьи дела происходят от милостивой, свободной воли и либерального судьи, и это является причинами того, что сами по себе такие знания не могут быть получены ни посредством человеческих гаданий, ни посредством другого узнавания сокрытой добродетели (Бога)'.
'Ибо понимание, созданное интеллектом, не может видеть сокрытое и то, в какой части будущие дела произойдут, если только не через голос, созданный на небесах...'.

К чему мы все это рассказали? Просто к тому, чтобы понять - все мы отнюдь не слепые игрушки Судьбы и Случая, наоборот, мы сами являемся участниками и непосредственными исполнителями грандиознейшего Плана, задуманного Небом, и от нас зависит, насколько этот План будет исполнен. Само Небо, вдохновляющее нас, по свидетельству Пророка, надеется на наши головы, руки и мужество. И опять-таки у нас есть два варианта: либо мы окончательно запорем этот План, устроив 'третий всемирный потоп крови человеческой', на этот раз последний, либо осуществим 'замысел Небес', вернувшись к Законам Человечности и Справедливости и положив начало 'новому золотому веку'.

Есть, правда, еще один очень печальный вариант, созвучный поговорке 'заставь дурака Богу молиться'. Так вот, пророк сообщает нам о том, что кое-кто захочет угодить Всевышнему до такой степени, что с перепугу опять же может учинить тот самый потоп. Просто во всем надо знать меру, Небо не ждет от нас невозможного, ему довольно, если мы будем жить друг с другом по-людски. Еще меньше Небесам нужны всякие песнопения и показная набожность.

Об этом мы и поговорим сейчас более подробно, рассказав о всех трех возможных вариантах. Быть может, это поможет остановить и предотвратить грустные последствия укоренившихся человеческих заблуждений. По крайней мере, мы расскажем о них, а там уж пусть каждый выберет свою дорогу сам.

МИШЕЛЬ НОСТРАДАМУС ОБ 'УКРАДЕННЫХ СОКРОВИЩАХ'

Честь от благочестия отличается только тем, что первое из этих двух понятий еще не успели испачкать праведные святоши. Честь зарабатывается личным мужеством, а для благочестия довольно показательно молиться, принародно посещать 'церковно-праведные' мероприятия и время от времени опускать полтинник в протянутую руку нищего. Можно еще при этом событии репортеров созвать, чтобы они подивились столь выдающейся щедрости и доброте душевной. Вообще, за последние двадцать веков в этом плане мир не очень-то изменился.
Однако былому могуществу святош приходит конец, высшие ценности, данные в свое время пророками и через пророков, сегодня должны быть отчищены от фальши. И это произойдет вовсе не для того, чтобы насолить священникам, многие из которых поставили эти ценности на службу своим личным амбициям, просто без этого жизнь перестала бы иметь смысл, а как известно, все бессмысленное рано или поздно погибает.