English     Сделать стартовойСделать закладку
Интересные материалы

Непознанное:Кометы и астероиды Огромный астероид Церера и самый яркий - Веста, кометы Галлея, Энке, Лекселя - вот основные герои этой статьи

Боевые искусства:Советы на случай поединка Требуется большая отвага и умение, чтобы встретить врага со спокойным умом. Настоящие мастера создают такой баланс между жизнью и искусством, что их жизнь становиться в такой же степени продуктом искусства, в какой их искусство является продуктом их жизни.

Боевые искусства:Иай-дзюцу (искусство [обнажения меча] в положении сидя) ИАЙ-ДЗЮЦУ является своеобразным и характерным только для Японии видом боевого искусства. Сущностью ИАЙ-ДЗЮЦУ является способность молниеносно выхватывать меч из ножен, заткнутых за пояс, для нанесения неожиданного атакующего удара или, в ответ на неожиданное нападение противника, для защиты и проведения контратаки или поражения его упреждающим ударом.

Философия:Ламаизм ЛАМАИЗМ - тибето-монгольская форма буддизма, возникшая в Тибете в 8 в. основанная на сочетани черт махаяны и ваджраяны. Ламаизм распространен в автономных районах Тибет и Внутренняя Монголия (Китай), в Монголии, а также в отдельных районах Непала и Индии.

Парапсихология:Активное энергетическое воздействие: применение и применимость Силовое воздействие, которым отличается активное управление, вам вполне доступно. Но сразу хотелось бы предостеречь вас от излишней траты сил и энергии. Не увлекайтесь, растрачивая их зря

:· Взгляд науки
:· Религиозные обряды
:· Исцеление
:· Хиромантия
:· Феншуй
:· Гадания
:· Магия
:· Познай себя
:· Жизнь после смерти
:· Медитация
:· КАРМА
:· Тайны руки
:· Энергетика человека
:· Левитация
:· Лозоходство
:· Психоэнергосуггестия
:· Йога
:· Люди - ФЕНОМЕНЫ
:· Астральный мир
:· Литература
:· Организации и люди
:· Гостевая
Парапсихология / Магия / Приметы и суеверия / Деньги таинства / 


Деньги таинства

Деньгами таинства называли пожертвования, сделанные во время Святого Причастия. Одно время все верили, что благодаря своей связи со священным обрядом, эти деньги обретают целительную силу, и их использовали для лечения различного рода заболеваний, в частности эпилепсии и ревматизма. Больной или один из его друзей скапливал двенадцать или тридцать однопенсовых монет и приносил их приходскому священнику в обмен на шиллинг или полукрону (шиллинг содержит двенадцать тогдашних пенсов, крона - пять шиллингов) из кассы для пожертвований на Причастие. Из монеты делали кольцо или просто просверливали в ней отверстие и носили потом на ленточке на шее.

Это полурелигиозное-полумагическое средство применялось иногда в сопровождении весьма сложного ритуала. В окрестностях Уитби больной выпрашивал тридцать пенсов у тридцати бедных вдов, а получив за них полкроны, проносил монету по проходу между скамьями в церкви девять раз туда и обратно. После этого он носил ее на шее против эпилепсии и прочих припадков. В других местах бедных вдов заменяли собою двенадцать или тридцать молодых людей противоположного больному пола, неженатых и незамужних. В некоторых регионах целительную монету проносили три раза вокруг стола Причастия (надо полагать, об этой составной части проводимого им обряда священник не подозревал). Кое-где торжественное "шествие" с монетой и вовсе опускали, а несли ее прямиком к кузнецу, который перековывал ее в кольцо или сверлил в ней отверстие, обычно не беря за эту услугу никакой платы. Дж. Во сообщает, что в Западном Бромиче в конце прошлого века лечили ревматизм, непосредственно натирая больное место шиллингом Причастия.

Опубликованный в "Нью Суффолк Гарланде" способ лечения истерии и эпилепсии напоминает осколочный вариант этого обычая. Пожертвования собирали у двенадцати неженатых (если пациент женщина) или незамужних (если мужчина) молодых людей, каждого из которых просили внести пенни плюс кусочек серебра любого рода. Иногда давали трех или шестипенсовые монетки, но чаще осколки сломанных брошек, ложек, застежек и тому подобного - при условии, что они серебряные. Тем, кто их давал, не говорили, для чего они предназначаются, хотя вряд ли можно себе представить, что они сами не догадывались. Эти кусочки серебра относили кузнецу, и тот делал из них кольцо, которое больной носил на левой руке, а плату кузнецу составляли собранные двенадцать пенсов. Если серебра оказывалось слишком много, остатки кузнец мог оставить себе, но непосредственно платить ему за работу разрешалось не больше, чем двенадцать пожертвованных пенни.

В данном случае главный смысл ритуала оказался, по-видимому, утрачен. Правда, серебро само по себе традиционно считается магическим металлом, но ведь описанный выше ритуал был связан с деньгами, пожертвованными на Таинство, деньгами, которые обретают целительную силу не от материала, из которого сделаны, а от того священного применения, которого они удостоились. Следственно, эта сила в суффолкской ворожбе не обретается, поскольку используемый там металл не имеет никакого отношения к церковным службам.



Рейтинг : 4624     Комментарии к статье

В тему:

 Шаманизм

Долгое время о шаманизме было принято говорить насмешливо - иронично, как о средоточии невежества и суеверий. И для такого мнения как будто были основания ...
Подробнее>>>

 Магия природных духов

Каждое растение, животное, камень и всякая другая сущность имеют дух (резонансную матрицу сознания)...
Подробнее>>>

 Ритуал посвящения

Означает церемониальную просьбу допуска и последующий прием будущего участника, члена в шабаш...
Подробнее>>>

 Магическое воздействие с летальным исходом

Ритуальные убийства, человеческие жертвоприношения, известные нам прежде всего из истории и священных книг разных народов, резко противоречат современной морали и культуре...
Подробнее>>>

Землеройка
Ягненок
Немая лепешка
Очаг
Передняя дверь
Copyright (c) RIN 2002 - * Обратная связь