Парапсихология:Медитация по Нарасимху
В тексте Шанкара Виджаям имеется авторитетное изложение нескольких эпизодов из жизни Ади Шанкары. В одном из рассказов речь идет об ученике Шанкары по имени Падмапада
Философия:Методы ведического познания
"Мы достигаем представления и знания божественного существования благодаря тому, что превосходим видимость чувств и вглядываемся через стену физического разума"
Все миры рождаются и умирают по очереди; наш мир не составляет исключения. Ему предшествовал другой мир; он плод этого другого мира и, расторгаясь, он представит зародыш для нового будущего мира. Этот последний, со своей стороны, будет причиной нового мира, и так продолжается творчество через двойную вечность прошедшего и будущего. Это - факты, не подлежащие нашей проверке; но Те, Которые дошли в своей эволюции до недоступных для нас высот, свидетельствуют о них, как об истине.
Их свидетельство подкрепляется мировым законом чередования, с которым мы познакомились в прошлой беседе.
Все, что мы знаем, подвержено этому закону периодической деятельности и покоя; почему же миры должны составлять исключение?
Этот циклический процесс мироздания называется в индусской философии "Kalpa", что означает воображение. Определение вполне верное: вселенная поистине Воображение Бога - Творца, и анализ объектов доказывает, что все, что есть, не более как образы и идеи.* ("Kalpa" заключает в себе полный цикл, т.е. период деятельности и следующий за ним период покоя, или иначе одну "Manvantara" и одну "Pralaya".)
Перейдем теперь к процессу творчества. Предположим вселенную уже проявленною. Когда настает период покоя, Божественное Воображение, созидание идей, прекращается. Силы, действующие в космосе, постепенно нейтрализуются; под конец вселенная распадается. На символическом санскритском языке "Брама засыпает", все - спокойно, неподвижно, пассивно: ничто не существует. Всемирная ночь царствует до пробуждения Брамы.
Здесь я должен упомянуть, что - Верховный Принцип являет два вида:
1-й Brahman (нейтральный) есть Абсолютное, без аттрибута, без постижимого отношения к проявленной вселенной.
2-й Brahma (мужской) есть Первое, производящее вселенную, следовательно состоящее в отношении к ней.
Brahman - поистине Неизреченное, То, что нельзя выразить: Brahma - Бог, единое и первое Начало вселенной.
Уже потому, что Brahma есть Первое, оно не может быть Абсолютным, ибо "первый" есть аттрибут, который обозначает первое выражение в целой серии и предполагает отношение к последующему.
Абсолютное никогда не упоминается в индусской философии; когда о Нем задается вопрос, индусский философ отвечает: "не то, не то!",* отрицая всякий аттрибут, отрицая всякий предикат. (* Еврейская Каббала стремится выразить ту же идею, обозначая Абсолютное выражением: "Ain Boph", то, что существует отрицательно.) Абсолютное
- неизреченно, оно выше всякой проявленной мысли.
Это определение (или скорее отсутствие определения) Brahman заставляет западных мыслителей возражать, что раз отрицается всякий предикат, Brahman и не может существовать. Но Индусский философ отрицает даже этот аттрибут несуществования: одно молчание может выразить Абсолютное.
Не касаясь совсем Абсолютного, начнем наше изложение с Первопричины, Brahma, при пробуждении Которого вселенная вступает в проявление.
Ограниченному уму при поверхностном взгляде кажется, что религии отличаются одна от другой - у каждой есть свои собственные боги, священные книги, молитвы, ритуалы, святые места и храмы, а также многочисленные правила, по которым должны жить верующие...
Цель наших собраний, которые мы открываем настоящей беседой, направлена к тому, чтобы дать серьезно интересующимся индусской эзотерической философией хотя бы некоторые понятия о ее главных чертах
...
Соединяя два мира (небо наверху и сферу тьмы внизу), позвоночный столб представляет собой цепь из тридцати трех частей, защищающих собой спинной мозг...
Изложению этих трех принципов также предшествует указание на их первостепенную важность;
перечислив их, мадам Блаватская вновь подчеркивает, что они служат основанием теософской традиции...
Под 'Семью Вечностями' подразумеваются эоны или периоды. Слово Вечность, как оно понимается в христианском Богословии, не имеет смысла для восточного уха, исключая в применении его к Единому Существованию...
В книгу вошли дневниковые записи и труды Е.И.Рерих, хранящиеся в
архиве МЦР, а также ее письма к 3.Г. и Д. Фосдикам руководителям
Музея Николая Рериха в Нью-Йорке...
Где только не зажглись светлыми огоньками елочки в священную Ночь Сочельника. Где только не было произнесено имя Христа Господа, и какие новые знаки почитания не воздались от путников, к кострам сошедшихся...