Пять доказанных фактов - Теософия и эзотерика

Вновь и вновь Блаватская стремится обратить внимание читателя на важнейшие аспекты учения, обращаясь к тому, что уже было объяснено, и расширяя основные положения новыми комментариями и цитатами. Поэтому к шести нумерованным пунктам в разделе 'Итог' добавляется еще пять пунктов, представленных в качестве 'доказанных фактов'.

В квадратные скобки заключены пояснения мадам Блаватской к цитируемым открывкам. 'Какова бы ни была судьба этих писаний в далеком будущем, мы надеемся, что нам удалось доказать следующие факты:

1) Тайная Доктрина не учит атеизму, исключая в смысле, лежащем в основании санскритского слова 'Настика', отвергания идолов, включая каждого антропоморфического Бога. В этом смысле каждый оккультист есть Настика.

2) Она признает Логоса или коллективного 'Творца' Вселенной, Демиурга, в смысле, употребляемом, когда говорится о 'Зодчем', как о 'Творце' здания, тогда как этот зодчий никогда и не дотронулся до единого камня его, но, начертав план, предоставил всю ручную работу каменщикам. В нашем случае, план был дан Представлением (мыслеосновой) Космоса, а строительный труд был предоставлен Множествам Разумных Сил. Но этот Демиург не есть личное Божество-т. е. несовершенный, внекосмический Бог, но лишь совокупность Дхиан-Коганов и прочих

3) Дхиан-Коганы двояки по своей природе; будучи составлены из (а) неразумной, грубой Энергии, присущей Материи и (6) разумной Души, или Космического Сознания, направляющей и руководящей этой энергией, которая и есть Дхиан-Коганическая Мысль, отражающая Представление Космического Разума. Результатов этого являются постоянные чередования физических проявлений и моральных следствий на Земле в течение манвантарических периодов, причем все в целом подчинено или подлежит Карме. Так как процесс этот не всегда совершенен и раз, несмотря на многочисленные доказательства, свидетельствующие о существовании руководящего Разума позади покрова, процесс этот все же являет пробелы и недостатки и даже весьма часто оканчивается неудачею-то из этого следует, что ни коллективное Множество (Демиуруг), ни одна из деятельных Сил, взятая индивидуально, не могут подлежать воздаянию им божественных почестей или обоготворению. Тем не менее, все они имеют право на благодарное уважение и почитание человечества; и человек должен был бы постоянно устремляться помогать божественной эволюции Идей, становясь, по мере способностей своих, сотрудником Природы в задании Цикла. Лишь вечно неизвестная и непостигаемая Карана, Беспричинная Причина всех причин, должна была бы иметь свой Храм и Престол в сокровенной и нетронутой почве нашего сердца-неведимая, неощутимая, несказуемая, иначе, как через 'еще слабый голос' нашего духовного сознания. Те, кто поклоняются ей, должны совершать это в молчании и в освещенном одиночестве своих душ, делая свой дух единым посредником между ними и Мировым Духом, свои благие поступки единственными священнослужителями и свои греховные намерения единственными видимыми и объективными жертвами, приносимыми этому Присутствию. 'И когда молишься, не будь как лицемеры... - войди в комнату и затвори дверь твою, помолись Отцу твоему, который, втайне' (Матф., 6 : 5-6). Наш Отче внутри нас и есть наш Седьмой Принцип в 'храмине нашей', нашего душевного познания души. 'Царство Божие' и Небо внутри нас, сказал Иисус, а не вне нас. Почему христиане так абсолютно слепы к самоочевидному смыслу слов мудрости, которые они так любят механически повторять?