Во время этой процедуры необходимо было читать "Отче наш" задом наперед - предприятие само по себе нехорошее и опасное, из-за которого на такую ворожбу пустился бы или совсем отчаянный, или совсем напуганный человек. Но после этого он становился навеки неуязвим для любого колдовства.
Жабью кость использовали для обретения власти. Колдующему следовало положить жабу - живую или убитую - неким особым способом, разным в разных краях, в коробочку с проделанными в ней дырочками и закопать в муравейник. Когда муравьи - они обязательно должны быть черными - объедят всю плоть до скелета, последний следовало в полночь бросить в бегущий ручей. Поток должен унести все косточки, кроме одной, а эта должна поплыть против течения. Если ее поймать и сохранить, она наделит владельца особой силой, в частности властью над лошадьми. Кроме того, он сможет выводить бородавки.

Вера в это колдовство была распространена среди коноводов до совсем недавнего времени, хотя между ними и не было полного согласия относительно того, является ли это простой и честной естественной магией или получаемая в результате власть - от дьявола. Как и при аналогичном чародействе с лягушачьей косточкой, многие полагали, что оно вовлекает колдующего в сношения с Сатаной. В нескольких зарегистрированных случаях люди, добывшие косточку описанным выше способом, предостерегали против этого других, потому что это означает продать душу дьяволу и никогда после того не знать покоя, хотя были ли эти предупреждения честными плодами искренней веры или простыми попытками таким образом возвыситься в глазах соседей - не всегда ясно.

Этот же ритуал, с теми же последствиями, относился и к лягушке. Впрочем, в случае жабы, согласно некоторым описаниям, есть еще и дополнительные, довольно страшные аспекты. Говорили, что косточка, плывя вверх по течению, издает такие ужасающие вопли, что только очень храбрый человек может их вынести. Далее, просто извлечь ее из воды недостаточно. После этого надо три ночи подряд отправляться с нею на конюшню, в последнюю ночь явится сам дьявол во плоти, и с ним надо бороться.
Если у человека достанет мужества пройти через все это, он становится "жабником", обладающим властью над лошадьми, свиньями и, в некоторых случаях, над людьми, особенно женщинами. Подобно обладателям "слова всадника", он может делать все что захочет с лошадьми, и его услуги всегда в большом спросе на любой ферме, где они есть. Похоже, жабники особенно процветали на востоке Англии, а вера в их мощь сохранялась до весьма недавних времен на острове Айлоф-Или, в южном Линкольншире и в округе Питерборо. Один из авторов "Фольклора" (том 64, 1953, G. W. Pattinson) сообщает, что в 1950 году в окресностях Марча, Питерборо и Стэмфорда ему рассказывали, что -такие люди были хорошо известны в период между двумя мировыми войнами. Один человек говорил, что работал с таким на одной ферме, другие сообщали о них либо тоже из первых рук, либо со слов ближайших друзей и родственников. Все дружно соглашались, что эта магия, хотя и очень могущественна с лошадьми и другими животными, на тракторы и прочие машины не распространяется.