Кровь - Парапсихология

Первобытные народы во всем мире верили, что кровь - это нечто большее, чем естественная жидкость, необходимая для поддержания жизни и сил. Они считали ее местом помещения или движущей силой души, сущ-ностной основой жизни. Когда человек терял кровь, он становился духовно и телесно беднее, а если терял ее слишком много, то умирал, потому что вместе с кровью выходила из него его душа. Кровь содержала силу, энергию, так что ее можно было использовать в магических и религиозных ритуалах. Считалось, что она обладает самостоятельной жизнью, которая не прекращается даже после разделения ее с родным телом.

Эти архаические представления окрасили собой многие обычаи и суеверия, пережившие века. Когда проливалась кровь без веской на то причины, особенно невинная кровь, это накладывало на виновника проклятие. Там, где она проливалась, переставала расти трава (см. БЕСПЛОДНАЯ ЗЕМЛЯ). Поныне рассказывают множество историй о невыводимых кровяных пятнах. Сколько ни скреби и ни вычищай, они снова появляются на том же месте как молчаливые свидетели совершенного там преступления. В некоторых рассказах такого рода пятна невозможно смыть не с ковра или пола, а с самого орудия убийства. Одно время повсеместно верили, что труп убитого начинает кровоточить, если к нему прикоснется (или даже близко подойдет) его убийца (см. ПРИКОСНОВЕНИЕ К МЕРТВОМУ). Пусть глаза мертвеца закрыты, пусть он лишен земного зрения и ощущений, но его содержащая душу кровь узнает убийцу и выплескивается наружу, чтобы бросить ему обвинение.

Существовала твердая вера в то, что власть ведьм я колдунов может быть сломлена, если пустить им кровь. "Надрез поверх дыхания", то есть пускание крови путем нанесения царапин над носом или ртом, было обычным делом и практиковалось не только разъяренной толпой, но порой и полицейскими и прочими представителями власти.

Вера в действенность этого, тоже колдовского, акта нередко становилась причиной нападений на подозреваемых в колдовстве еще долго после того, как ведьмовство перестало быть официальным преступлением. В 1823 году три женщины в Тонтоне были привлечены к ответственности за нанесение телесных повреждений некоей Энн Берджес из Уайвлискома - они распороли ей руки, сделав на них пятнадцать или шестнадцать глубоких царапин железным гвоздем. Они проделали это в присутствии нескольких человек, которые, по всей видимости, разделяли их мысли, потому что не выказали ни малейшего намерения вызволить жертву. В суде женщины оправдывались тем, что Энн Берджес заколдовала одну из них и что некий знахарь из Девоншира посоветовал им пролить ее кровь и тем самым разрушить чары.

Другой способ разрушения чар включал в себя использование собственной крови жертвы. Если какой-нибудь человек или животное оказывались заколдованы, следовало вскипятить в очаге в полночь или просто пролить на горячие угли некоторое количество их крови с произнесением соответствующих заклинаний и соблюдением соответствующего ритуала. Тогда ведьма или колдун, где бы они ни были в это время, почувствуют боль и вынуждены будут снять заклятие. С помощью крови человека или животных, размазанной или накапанной на пораженные места, производили магические исцеления. В средние века, когда проказа в Англии представляла реальную опасность, ее пытались излечить, купая больного в крови младенцев или девственниц или помещая его под виселицей так, чтобы на него капала кровь повешенного.